اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى عَيْنِ الرَّحْمَةِ الرَّبَّانِيَّةِ وَالْيَاقُوتَةِ الْمُتَحَقِّقَةِ الْحَائِطَةِ بِمَرْكَزِ الْفُهُومِ وَالْمَعَانِي وَنُورِ الْأَكْوَانِ الْمُتَكَوِّنَةِ الْآدَمِيِّ صَاحِبِ الْحَقِّ الرَّبَّانِيِّ الْبَرْقِ الْأَسْطَعِ بِمُزْنِ الْأَرْيَاحِ الْمَالِئَةِ لِكُلِّ مُتَعَرِّضٍ مِنَ الْبُحُورِ وَالْأَوَانِي وَنُورِكَ اللَّامِعِ الَّذِي مَلَأْتَ بِهِ كَوْنَكَ الْحَائِطِ بِأَمْكِنَةِ الْمَكَانِ۞اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى عَيْنِ الْحَقِّ الَّتِي تَتَجَلَّى مِنْهَا عُرُوشُ الْحَقَائِقِ عَيْنِ الْمَعَارِفِ الْأَقْدَمِ صِرَاطِكَ التَّامِّ الْأَقْوَمِ۞اَللّٰهُمَّ صَلِّ وَسَلِّمْ عَلَى طَلْعَةِ الْحَقِّ بِالْحَقِّ الْكَنْزِ الْأَعْظَمِ إِفَاضَتِكَ مِنْكَ إِلَيْكَ إِحَاطَةِ النُّورِ الْمُطَلْسَمِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ صَلَاةً تُعَرِّفُنَا بِهَا إِيَّاهُ۞[1] [2]
Transkripcija:
Allāhumme salli ve sellim ʿalā ʿajnir-raḥmetir-rabbānijjeti
vel-jāqūtetil-mutaḥaqqiqetil-ḥā’itati bi-merkazil-fuhūmi vel-meʿānī, ve
nūril-ekvānil-mutekevvinetil-ādemijji, sāḥibil-ḥaqqir-rabbānijji,
el-berqil-estaʿi bi-muznil-erjāḥil-māli’eti li-kulli mutaʿarridin minel-buḥūri
vel-evānī, ve nūrikel-lāmiʿillezī mele’te bihi kevnekel-ḥā’ita
bi-emkinetil-mekāni. Allāhumme salli ve sellim ʿalā ʿajnil-ḥaqqilletī
tetedžellā minhā ʿurūšul-ḥaqā’iqi, ʿajnil-meʿārifil-aqdemi,
sirātiket-tāmmil-aqvemi. Allāhumme salli ve sellim ʿalā talʿatil-ḥaqqi bil-ḥaqqi,
el-kenzil-aʿzami, ifādatike minke ilejke, iḥātatin-nūril-mutalsemi. Sallallāhu
ʿalejhi ve ʿalā ālihi salāten tuʿarrifunā bihā ijjāhu.
Prevod:
Allahu moj, podari salavat i
selam izvoru božanske milosti, ostvarenom dragulju (jakutu) koji obuhvata
središte razumijevanja i značenja, svjetlosti stvorenih svjetova, Ademovskom,
nosiocu božanske Istine, najsjajnijoj munji među oblacima vjetrova, koja
ispunjava svakoga ko joj se izloži, bilo poput mora ili posude, i Tvojoj
blistavoj svjetlosti kojom Si ispunio Svoj univerzum, koji obuhvata mjesta
prostora. Allahu moj, podari salavat i selam izvoru Istine iz kojeg se očituju
prijestolja istina, izvoru najiskonskijih spoznaja, Tvome potpunom i
najispravnijem putu. Allahu moj, podari salavat i selam očitovanju Istine
Istinom, najvećoj riznici, Tvome izlijevanju od Tebe prema Tebi, obuhvatanju
tajanstvene, zastrte svjetlosti. Neka Allah podari salavat njemu i njegovoj
porodici, salavatom kojim ćeš nam omogućiti da ga spoznamo.
O salavatu:
Ko
prouči ovaj salavat sedam puta ili više u jednom danu, Poslanik sallallahu alejhi ve sellem će ga
voliti posebnom ljubavlju i neće napustiti ovaj svijet dok ne bude Allahov
dobar rob. Ko god uči ovaj salavat spominje najveća imena Poslanika sallallahu alejhi ve sellem, te Allah će otvoriti put za njega kao što je
otvorio za Svoje dobre robove. [1]
Šejh Ahmad Sukejrij, autor al-Kawkab al-Wahhaj, rekao je o Jawharat al-Kamalu (dragulju zaštite): Znaj da je ovaj plemeniti salavat po svom sadržaju ravan svim izvorima spoznaje i tajni. Naš prvak, šejh Ahmed et-Tidžani, primio ga je usmenim putem od Uzvišenog Prvaka Postojanja sallallahu alejhi ve sellem. On je šejhu Tidžaniju govorio o nekim njegovim velikim vrijednostima, među kojima je i to da će onome ko prouči Dževheru (el-Dževhera) dvanaest puta, ispunjavajući njene uvjete i s namjerom posjete Allahovom Poslaniku sallallahu alejhi ve sellem, biti ukazana posebna blagodat da stekne korist od posjete svim Allahovim evlijama.
Njenu temeljnu važnost pojašnjava izjava našeg prvaka: „Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem dao mi je salavat koji se zove Dževheretu-l-Kemāl (Dragulj savršenstva). Ako ga neko prouči dvanaest puta i zatim kaže: 'Ovo je moj poklon tebi, Allahov Poslaniče', to je kao da je posjetio njega u njegovoj časnoj Revdi, a isto tako i sve Allahove evlije i dobre ljude od početka stvaranja pa do svoga vremena."
U drugoj predaji stoji: "...pa sve do vječnosti."
Jedna od njegovih posebnih odlika jeste da je jedno njegovo učenje ravno tesbihu koji cijeli svemir prouči tri puta. Također, ako neko redovno uči ovaj salavat više od sedam puta dnevno, Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem će ga zavoljeti posebnom ljubavlju i neće preseliti sa ovog svijeta dok ne postane evlija. Još jedna njegova odlika jeste da, ako ga neko prouči sedam ili više puta, Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem i četverica pravednih halifa, neka je Allah zadovoljan njima, bivaju prisutni uz njega sve dok ga uči i spominje.
Kada je jedan učenjak, koji je bio među drugovima našeg prvaka, neka je Allah zadovoljan svima njima, čuo za ovo, poželio je da provjeri njegovu stvarnost. Zato je došao našem prvaku i spomenuo ono što je čuo. Šejh Tidžani mu je rekao:
"Tako mi Allaha, kada bi ga neprekidno učio tokom cijelog svog života, bez ijednog prekida, Allahov Poslanik sallallahu alejhi ve sellem ne bi se odvojio od tebe ni jednog trenutka tokom cijelog tvog života."
Prisutnost koja se ovdje spominje bit će stvarna prisutnost njihovih duhova i njihovih osoba. Ako bi se zastor podigao onima koji prakticiraju zikr, ili nekima od njih, oni bi zasigurno vidjeli Vjerovjesnika sallallahu alejhi ve sellem ﷺ u stanju u kojem je bio kada ga je Allah pozvao Sebi (nakon njegovog ovosvjetskog života), a isto važi i za četvericu halifa, neka je Allah zadovoljan njima. Tako se Vjerovjesnik sallallahu alejhi ve sellem i halife mogu iznova i iznova viđati.
Još jedna od njegovih posebnih odlika jeste da, ako neko ustrajno uči ovaj salavat sedam puta prije spavanja, u stanju potpune tjelesne i obredne čistoće i na čistoj postelji, vidjet će Vjerovjesnika sallallahu alejhi ve sellem.[3]
Ovaj poznati salavat pripada evliji sejidu Ebul-Abbasu Ahmedu Tidžaniju Magribiju rahmetullahi alejhi, a naziva se Dževheretul-kemal (Dragulj savršenstva). Kao što je zapisano u knjizi Dževahirul-me'ani njegovog učenika Alija bin Harazima, Plemeniti Vjerovjesnik sallallahu alejhi ve sellem mu je ovaj salavat lično izdiktirao u budnom stanju i naveo mu neka od njegovih posebnih odlika (svojstava).[2]
Jedna od njih je da onome ko ga prouči sedam ili više puta, duše Plemenitog Vjerovjesnika sallallahu alejhi ve sellem i četverice pravednih halifa (Hulefa-i rašidin) dolaze u prisustvo (bivaju duhovno prisutne) sve dok ga uči.[2]
Također, onaj ko kao obaveznu praksu uspostavi da ga uči više od sedam puta, Plemeniti Vjerovjesnik sallallahu alejhi ve selem gaji prema njemu posebnu ljubav sve dok ne preseli kao evlija.[2]
Šejh (Tidžani) rahmetullahi alejhi je rekao da će onaj ko ga prouči pod abdestom, pred spavanje, u čistoj postelji, biti počašćen viđenjem Plemenitog Vjerovjesnika sallallahu alejhi ve sellem (u snu).[2]
Ko uspostavi redovnu svakodnevnu praksu učenja ovog salavata, makar i nekoliko puta, njegove poteškoće će biti otklonjene i Allah Uzvišeni će ga uzeti u Svoju zaštitu od nesreća i tuga. Učenje ovog salavata donosi potpuni smiraj srcu.[2]
Jedna od posebnosti ovog čistog salavata je da će onaj ko ga uči dobiti tevfik (uspjeh/mogućnost) za ibadet i otvorit će mu se putevi za postizanje duhovnosti (ruhanijjeta).[2]
Onaj ko želi da u snu vidi svoje roditelje koji su preselili, treba prije spavanja klanjati četiri rekata nafile namaza s nijetom viđenja roditelja. Nakon toga, neka prouči ovaj salavat 41 put i nastavi s tom praksom 11 dana, uz dovu Allahu Uzvišenom za taj cilj. Allah Uzvišeni je Onaj Koji ispunjava dove.[2]
[1] “Salawats on Prophet Muhammad Sallallahu Alayhi Wasallam.” Accessed: Apr. 03, 2018. [Online]. Available: https://sufilive.com/salawat/
[2] Allama Alam Faqri, Khazeena-e-Darood Shareef. Lahore Pakistan: Idara Pegham-ul-Quran, 2018.
[3] I. Iniyās, The removal of confusion: concerning the flood of the saintly seal Aḥmad Al-Tijānī: a translation of the Kāshif al-Ilbās ʻan Fayḍa Al-khatm Abī al-ʻAbbās. Louisville, KY: Fons Vitae, 2010.
Nema komentara:
Objavi komentar